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洪秀全

兴蜀新开运网 http://www.goodyearchina.cn 2019-10-07 01:39 出处:网络 编辑:

  对于历史上发。生在清王朝时期最出名的事件莫。过于“太平天国运动”,而对于此事。件的发起者相必触及历史的人都知道——洪秀全,对于此人的人。生你了。解有多少呢?他对历史有着什么影响,历史如何评价他的,最后的死因你了解吗?想了解的话那就赶紧来下面看看相关内容吧!



洪秀全简介


  洪秀全简介和资料


  中文名:洪秀全


  别名:洪仁坤;洪火秀


  籍贯:广。东嘉应州(今梅州)


  出生地:广东花县(广州市花都区)


  民族:汉族


  国籍:中国


  星座:魔羯座


  出生日期:1814年(癸酉年)。1月1日


  逝世日期:1864年(甲子年)6月1日(一说5月24日)


  职业:政治 太平天国农民运动领袖


  称谓;太平天国天王


  先祖:洪普、洪孝昌、洪皓、洪适


  儿子:洪天贵福(幼天王)


  代表作品:《天朝田亩制度》;《原道救。世歌》;《原道醒世训》;。《原道觉世训》


  人物生平


  屡试不第


  洪秀全生于耕读世家,7岁起在村中书塾上学,熟读四书五经及其它一些古籍。


  村中父老看好洪秀全可。考取功名光宗。耀祖,可是三次都在童生试中的广州院试。 失败落选,第三次在广州落选后已。经是25岁(1837年,当时把出生之时当作1岁)了,受此打击回。家以后重病一场,一度昏迷。病中幻觉有一老人对他说:奉上天的旨意,命他到人间来斩妖除魔。从此,洪秀全言语沉默,举止怪异。此时,洪秀全并不甘心于考试的失败,在6年后的1843年春天,再次参加了广州院试 ,结果还是以落选告终。


  清道光十六年(1836),洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书,详读之后被宣扬上帝的基督教义。所感动,萌发了信奉上帝、追求人人平等的观念。 把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比,认为,自己受上帝之命下凡诛妖,一气抛开了孔孟之书,不再做一名儒。生而改信了基督教的教义,索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽。然未曾读过《圣经》,洪秀全却开始逢人便宣传他所。理解的基督教教义,称之为“拜上帝教”。自称是。上帝的二儿子,耶稣的。弟弟。


  洪秀全最初在广州附近传教,但未取得很大成功。洪秀全遂说动了好友冯云山同毁了孔子的牌位,改奉基督教,并向乡亲传播教义。其后,他又编写了《原道救世歌》等布道诗文,抨击社会上的种种邪恶现象,呼吁按照基督教的教义建立起“天下一家,共享太平”的新世界。洪秀全利用基督教的教义进行改造社会的活动。 1844年,洪秀全和冯云山转至广西一带传教。洪不久便返回广东,冯留下发展,在当地的信徒日增。1845年至1846年间,在家乡的洪秀全写下《原道。醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等作品。1847年初,洪秀全在广州的一。所基督教堂学习了几个月,曾要求受洗,但教士认为,洪秀全对教义的。认识不足够而拒绝了。洪其后再到广西会合冯云山,在冯云山的协助下,于道光二十七年。间(1847)。在广西桂平建。立了“拜上帝会”,吸收。了杨秀清、萧朝。贵、韦昌辉等2000人为会员。 并陆续制订拜上帝会的规条。及仪式。洪秀全的拜上帝会与地方政。府的矛盾日渐。加深,洪秀全等人在185。0年决定反清,加紧准备。会众在。下半年间陆续前来金田团营,在1851年1月正式宣布起义,揭竿而起。


  金田起义


  1851年1月11日(道光三十年十二月初十)洪。秀全发动金田起义,建国号太平天国,自称天王。1853年(咸丰三年)定都南京,称天京。颁布《天朝田亩制度》,又分兵西征、北伐。咸


  丰六年,因掌握军。政实权的东王杨秀清“威。权逼己”,遂密诏(一说无密诏)北王韦昌辉率军返京诛杨。韦又扩大事态,滥杀无辜。洪秀全迫于众怨,只好杀韦,以翼王石达开主政。


  太平天国前期,军。政大事由军师。负责,洪秀全退居。幕后少理朝政,冯云山、萧朝贵已死,大权落在东王。杨秀清手上。定都天京后,洪秀全主张把四书五经列为禁书,杨秀清不同意,借“天父下凡”迫洪秀全让步,后者只好同意四书五经在修改后。可以刊印流传,然而,直至太平天国灭亡。仍未曾刊行。


  在当时的清朝许多国民由于抽鸦片而体质虚弱,难于戒除烟瘾,导致白银大量外流,国库虚空,民生困苦。洪秀全通过制定严厉的刑罚来禁止鸦片的买卖,起到了良好的效果。在主权原则上,洪秀全对清朝签订的丧权辱国的不平等条约一概不认可。


  天京事变


  1856年(咸丰六年)6月,太平军攻破清军向荣的江南大营,解天京三年之围。向荣在8月9日死后,其死讯不久便传入天京,东王杨秀清见当时太平天国形势。大好,另有图谋,以“天父下凡”为由迫天王封他为。“万岁”。


  天王洪秀全与东王杨秀清的矛盾日渐加深。北王韦昌辉在这时请求天王诛杀东王,天王伪作不忍。洪秀全知道北王韦昌辉、翼王石达开及顶天燕秦日纲对东王不满,后来东王有弑君篡位之企图。1856。年,天王密诏北王、翼王及顶天燕秦日纲。铲除东王。韦昌辉在9月1日到天。京,与秦日纲在夜间入城,2日凌晨突袭东王府,杨秀清及其家人被诛,史称“天京事变”。翼王石达开抵达天京后,责备韦昌辉。滥杀,二人不欢而散,石达开当夜逃出城外,韦昌辉其后尽杀翼王府中石达开的家属。石达开从安庆起兵,声讨韦昌辉,此时在天京以外的太平军大多支持石达开。东王、北王与燕王先后被诛。翼王石达开在天京主政一段时间,为洪秀全。所忌,洪秀全封自。己的亲兄弟洪仁发、洪仁达为王,以牵制石达开,引起石达开不满。1857年石达开受猜忌带领大军负气。出走,脱离天王指挥。自天京。事变及翼王出走后,洪秀全虽然掌握了朝政大权,太平天国却开始走下坡。


  洪秀全重用陈玉。成、李秀成诸后起良将,自兼军师,又采取减赋和加强宗教宣传等措施,渡过难关。1863年(同治二年)冬,天京为清军围困,粮尽援绝,洪秀全拒绝李秀成突围的建议,固守天京。同治三。年四月病卒。所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》(中国近代史资料丛刊之一)及《太。平天国史料》等书中。


  另外一种解读


  韦昌辉对于杨秀清主管国事不服气,表面上唯。唯诺诺,毕恭毕敬,实际上心里。早就暗藏杀机。1856年下,杨派韦“督师”江西,韦昌辉屡战屡败,因为惧怕惩处,随领兵3000偷偷回京,奔赴天王府求情。洪秀全斥责说道:“遣尔往援庐州,何得擅回,罪当诛。”韦昌。辉走投无路,遂孤注一掷,突袭东王府,杀东王府以及其部署两万余人。石达开从湖北回到天京,斥责韦昌辉滥杀无辜。韦昌辉又欲加害石达开。石达开逃到天王府,韦昌辉兴兵攻打天王府。石达开连夜出逃,韦昌辉杀其全家老少。石达开逃到武昌后,兴兵四万讨伐韦。昌辉。


  韦昌辉滥杀无辜激起民愤,天王下令“合朝同心”,将韦昌辉处死,首级送石达开。


  事变后,洪秀全追封杨秀清为“传天父上主皇上帝真神”。将自己的第。五子过继给杨秀清,将其被害之日定为“东王升天节”。要臣民们“代代莫须忘”。


  拜上帝教


  以洪秀全为教主的拜上帝会的创立,其。主要思想理论来源是梁阿发编写的通俗布道书《劝。世良言》。不过,它所涉及的一些神学知识,诸如,天父全能,耶稣救赎,独尊上帝,不拜偶像,天堂永乐,地狱永苦,等等,却被洪秀全及冯。云山借用而且不断发酵。以此为基础,不断按他的需要扬弃。和注入一些内容,来创立以他为教主的拜上帝会。从这一过程看来,洪秀全所创造的拜上帝会类似于一个政治性邪教。 


  第一,宣扬救世主下凡,统治全国乃至全世界。世界上一切邪教头子,都以救世主自居。不过,大。多没有或没来得。及以夺取政权、统治全国全世界作为直接内容来宣传。洪秀全则十分明确地将这一点作为。核心内容。他宣称,"天上至尊老。人已命令全世界之人归我了,世间万宝皆归我有的了";他奉天父天兄之命,下凡做人神合一的"万国独一真。主"。


  第二,世界末日论与造反做官论相结合。为什么要做救世主呢?因为世界末日到了。这也是一。切邪教共同的论调。1。850年5月,他将末日论具体化,说他得到上帝启示:"在道光三十年(公元1850年)我将遣大灾降世,凡信仰坚定不移。者得救,凡不信。者将有瘟疫,有田无人耕,有屋无人住。"信的人则"。日日有衣有食,无灾无难"。到185。1年永安突围时,则进一步大开支票、封官许愿,凡踊跃作战的,"大则封丞相、检点、指挥、将。军、侍卫,至少亦军帅职,累代世袭,龙袍角带在天朝"。


  第三,言行巫师化,要求军民无保留地信从。洪秀全从宣传。什么上帝赐他宝剑、印绶这一套开始,继而在玉玺上自称"洪日",是普照天下。的红日,要求跟从者盲心盲目地迷信。杨秀清、萧朝贵从他的迷信宣传中得到启发,先后创造了。十足。巫师式的天父、天兄下凡。此两人死后,洪。秀全没了制约,更随心所欲大讲特讲"天话",甚至说"有天不有人"。还经常将他传达"天意"的歪诗,写在鹅黄缎上,张旗放炮挂出来。此类行径,是不断自我造神,以加强对太平军官兵的精神控制。


  晚年自杀


  清军开始进迫天京,在陈玉成和。李秀成。等人支撑下,太平军在数年间阻止了清军的很多攻势。1859年,族弟洪仁执锾炀。樾闳笙玻馊诗为军师、干王,总理天国朝政。由于洪仁从辛⒐Χ馔酰樾闳缕渌瞬环俅畏庖煨瘴酢:罄春樾闳稚⒅钔跞Γ

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